未来和过去都是不确定的，只有‘现在’才是确确实实存在的。”
所罗门的面容浮现深思之色。
“我在你的身上感受到了第二法的气息，所以你应当知道，所谓的‘过去未来’，并不只有一个。没有发生过的未来自然拥有无数可能性，但是过去也是时时刻刻都在变动中的。就如同现代游戏的多结局游戏，哪怕在某一瞬间做出了不同的选项，导致的结局也很有可能不再一致。
“尽管世界自有其修正力，但主人公发自内心地作出不会大幅度扭曲世界的决定后，那么这个选项就是被允许的。相应的，在一系列连锁反应之后，未来的走向就完全偏离了真正的历史，形成了一个全新的世界。”
“是的，我的确曾经见过许多不同而相似的世界。”
盖提亚回忆起跨越世界时，眼中所见的一瞬风景，那的确是壮阔到难以想象，几乎能让人彻底迷失的，危险到极致的美丽。
“异闻带同理，只有一点不同……那就是那些相互平行的世里的主人公们做出的决定，并不会让世界在抵达那个终点之前就半途夭折。而异闻带，是在终局之前就陷入黑暗的世界，是错误的if，为整个人类史所抛弃，所以被称之为异闻。”
盖提亚突然灵光一闪，赶在所罗门继续说下去之前就拦住了他。
“为整个人类史所抛弃，难道这就是人理……”
“没错，人理烧却。”所罗门神性的金色眼瞳一眨不眨地看向他，“人类史本身就会像生物一样延续自己，把错误的烧掉，扔进垃圾桶，把正确的保留——这就是泛人类史。你只是加速、放大了这个过程，导致正确的人类史被一口气全烧光了。”
“那个叫做藤丸立香的孩子，其本身只是消除掉了‘烧却’的动作而已。也许是时间太过紧迫，又也许是自身能力所限，她只能干掉你放下去的魔神柱，而无法将人类史重新编定。只依靠修正力做历史表面的弥补，就像伤口结痂之后总会留疤一样，这样‘修正’的泛人类史，本身是存在破绽的。”
“接着，在‘人理烧却’停滞，泛人类史本身具有漏洞的情况下，侥幸有数个异闻带存留了下来。无论是泛人类史，还是异闻带，他们的核心都是相同的——人类。”
“人类终极的愿望只有一个，那就是活下去，所以，异闻带与泛人类史发生冲突是必然的。而那个停止了‘人理烧却’的御主，则必须人为地烧却七个选择，才能真正保证泛人类史的存续。而作为所罗门残骸的你，会在生命最后舍弃‘兽’之冠冕，作为‘我’的替代存在，重新点燃‘人理烧却’的火焰。”
盖提亚难得严肃了表情。
“如果是这样的话，风险会异常巨大，而且，一旦刺激太过强烈……第七兽……”
“不愧是持有怜悯之理的兽，你现在开始同情起她来了。”
“才没有！人类的悲哀和痛苦是无穷的，只拯救个体完全没有意义，必须回到一切开始之前，把所有悲剧都扼杀在萌芽之前才是！”
盖提亚这番口不对心的说辞完全没有驳倒所罗门，白发的王用手指了指南方，仿佛在指向一条截然不同的道路。
“从第一兽出现的时候，第七兽就已经诞生了……想要让‘我’不离你而去，那就彻底毁掉那个‘迦勒底’吧。”
第13章
“雷夫，收到回话，我有事要你去做。”
盖提亚一脸心累地打开了通讯。
他现在深刻明白了一个道理，那就是作为雷蒙盖顿原主的所罗门王究竟有多天然黑，顶着一本正经的脸说出让人吓个半死的话。
是的，没错，身为他原主的所罗门要他去干掉迦勒底，某个迦勒底摸鱼王的大本营。
天可怜见，这次可不是他主动要去搞事。
“统括局，有什么事？”
听起来正在调试仪器的雷夫一心二用地回应道。
“雷夫，之前我打算人理烧却的时候让你做的事情已经完全停止了吗？”
“你是说炸弹？我已经遵照你的指令，拆除掉了所有分布在迦勒底的炸弹。”
雷夫一脸懵逼，完全不明白统括局为什么在这个时候再提起炸弹的事。炸弹那是为了响应人理烧却，在七个特异点起爆的时候发动，用来毁灭迦勒底的，然而在取消人理烧却以后已经没用了。
“雷夫，我要你重新在迦勒底布置炸……监视装置，无比要把迦勒底的每一个角落都纳入掌控，不要留下任何不可控的漏洞。”
他差点又把炸弹两个字说出去了……
好在最后关头改了口。
至于为什么不把炸弹说出去，盖提亚考虑到在神代时期，大多数神灵降下神谕都含糊其辞。一个神灵要提（装）示（逼）点什么，就给人类下个神谕，既不点出人物事件地点，也没有开始经过结尾。总之等到事情发生后大家才发现，哦，原来这个神谕是这样解的之后，祭司们也开始有样学样，复述出的话语总是充满歧义。
身为神的复读机（划掉）代言人的所罗门，生前干的破事也不少，盖提亚有充分理由怀疑，这次他也是这样。
毕竟用炸弹炸掉迦勒底是毁灭，动用联合国的权力解体迦勒底也是毁灭，所长自己不干了也是毁灭……毁灭迦勒底的选项总是多种多样，不一定非要用炸弹来搞事。
至于为什么要布置监视设备
所罗门的面容浮现深思之色。
“我在你的身上感受到了第二法的气息，所以你应当知道，所谓的‘过去未来’，并不只有一个。没有发生过的未来自然拥有无数可能性，但是过去也是时时刻刻都在变动中的。就如同现代游戏的多结局游戏，哪怕在某一瞬间做出了不同的选项，导致的结局也很有可能不再一致。
“尽管世界自有其修正力，但主人公发自内心地作出不会大幅度扭曲世界的决定后，那么这个选项就是被允许的。相应的，在一系列连锁反应之后，未来的走向就完全偏离了真正的历史，形成了一个全新的世界。”
“是的，我的确曾经见过许多不同而相似的世界。”
盖提亚回忆起跨越世界时，眼中所见的一瞬风景，那的确是壮阔到难以想象，几乎能让人彻底迷失的，危险到极致的美丽。
“异闻带同理，只有一点不同……那就是那些相互平行的世里的主人公们做出的决定，并不会让世界在抵达那个终点之前就半途夭折。而异闻带，是在终局之前就陷入黑暗的世界，是错误的if，为整个人类史所抛弃，所以被称之为异闻。”
盖提亚突然灵光一闪，赶在所罗门继续说下去之前就拦住了他。
“为整个人类史所抛弃，难道这就是人理……”
“没错，人理烧却。”所罗门神性的金色眼瞳一眨不眨地看向他，“人类史本身就会像生物一样延续自己，把错误的烧掉，扔进垃圾桶，把正确的保留——这就是泛人类史。你只是加速、放大了这个过程，导致正确的人类史被一口气全烧光了。”
“那个叫做藤丸立香的孩子，其本身只是消除掉了‘烧却’的动作而已。也许是时间太过紧迫，又也许是自身能力所限，她只能干掉你放下去的魔神柱，而无法将人类史重新编定。只依靠修正力做历史表面的弥补，就像伤口结痂之后总会留疤一样，这样‘修正’的泛人类史，本身是存在破绽的。”
“接着，在‘人理烧却’停滞，泛人类史本身具有漏洞的情况下，侥幸有数个异闻带存留了下来。无论是泛人类史，还是异闻带，他们的核心都是相同的——人类。”
“人类终极的愿望只有一个，那就是活下去，所以，异闻带与泛人类史发生冲突是必然的。而那个停止了‘人理烧却’的御主，则必须人为地烧却七个选择，才能真正保证泛人类史的存续。而作为所罗门残骸的你，会在生命最后舍弃‘兽’之冠冕，作为‘我’的替代存在，重新点燃‘人理烧却’的火焰。”
盖提亚难得严肃了表情。
“如果是这样的话，风险会异常巨大，而且，一旦刺激太过强烈……第七兽……”
“不愧是持有怜悯之理的兽，你现在开始同情起她来了。”
“才没有！人类的悲哀和痛苦是无穷的，只拯救个体完全没有意义，必须回到一切开始之前，把所有悲剧都扼杀在萌芽之前才是！”
盖提亚这番口不对心的说辞完全没有驳倒所罗门，白发的王用手指了指南方，仿佛在指向一条截然不同的道路。
“从第一兽出现的时候，第七兽就已经诞生了……想要让‘我’不离你而去，那就彻底毁掉那个‘迦勒底’吧。”
第13章
“雷夫，收到回话，我有事要你去做。”
盖提亚一脸心累地打开了通讯。
他现在深刻明白了一个道理，那就是作为雷蒙盖顿原主的所罗门王究竟有多天然黑，顶着一本正经的脸说出让人吓个半死的话。
是的，没错，身为他原主的所罗门要他去干掉迦勒底，某个迦勒底摸鱼王的大本营。
天可怜见，这次可不是他主动要去搞事。
“统括局，有什么事？”
听起来正在调试仪器的雷夫一心二用地回应道。
“雷夫，之前我打算人理烧却的时候让你做的事情已经完全停止了吗？”
“你是说炸弹？我已经遵照你的指令，拆除掉了所有分布在迦勒底的炸弹。”
雷夫一脸懵逼，完全不明白统括局为什么在这个时候再提起炸弹的事。炸弹那是为了响应人理烧却，在七个特异点起爆的时候发动，用来毁灭迦勒底的，然而在取消人理烧却以后已经没用了。
“雷夫，我要你重新在迦勒底布置炸……监视装置，无比要把迦勒底的每一个角落都纳入掌控，不要留下任何不可控的漏洞。”
他差点又把炸弹两个字说出去了……
好在最后关头改了口。
至于为什么不把炸弹说出去，盖提亚考虑到在神代时期，大多数神灵降下神谕都含糊其辞。一个神灵要提（装）示（逼）点什么，就给人类下个神谕，既不点出人物事件地点，也没有开始经过结尾。总之等到事情发生后大家才发现，哦，原来这个神谕是这样解的之后，祭司们也开始有样学样，复述出的话语总是充满歧义。
身为神的复读机（划掉）代言人的所罗门，生前干的破事也不少，盖提亚有充分理由怀疑，这次他也是这样。
毕竟用炸弹炸掉迦勒底是毁灭，动用联合国的权力解体迦勒底也是毁灭，所长自己不干了也是毁灭……毁灭迦勒底的选项总是多种多样，不一定非要用炸弹来搞事。
至于为什么要布置监视设备